Экзамен по литературе 7 класс,билет № 9

Подробности: Опубликовано 10.04.2013 11:11; Просмотров: 5999

Билет № 9

1.Жанр «Песни о вещем Олеге» А.С.Пушкина. Летописный источник. Тема судьбы.

В 1822 году А.С.Пушкин написал балладу «Песнь о вещем Олеге». Баллада — стихотворение, лирическая песнь, в основе которой лежит историческое событие, предание с острым
напряженным сюжетом. Материалом Пушкину послужили события из средневековой русской летописи, которая называется "Повесть временных лет". Она относится к началу XII века. В ней было сказано, что в начале X века в Киеве правил князь Олег. Он совершил удачный поход на Царьград, заключил с Византией выгодный для русских купцов торговый договор, расправился с хазарами. В летописи сказано, что Олег обладал выдающимся талантом полководца, а его мудрость была столь велика, что казалась сверхъестественной. Поэтому он прозван "вещим", т.е. волшебником. Из летописи поэт узнал и о кончине Олега, так
как в «Повести временных лет» есть вставка, где рассказано о смерти Олега от укуса змеи и выражена мысль о силе судьбы, избежать которой никто из смертных не в силах, даже
"вещий" князь.

Таким образом, в летописи сюжета лежит мысль предопределенности судьбы. Для Пушкина это было важно, т.к. было и в его жизни предсказание о гибели. Сделано оно знаменитой петербургской гадалкой Александрой Филипповной Кирхоф. Пушкин рассказывал: «Я зашел к ней шутки ради.
Она взяла мою руку, рассмотрела линии , затем разложила карты и вскинула на меня свои глаза с острым взглядом. Потом заговорила: "Я должна вам сказать, что вы кончите жизнь не естественной смертью. Может быть, вы проживете долго, но на 37-м году жизни берегитесь белого человека, белой лошади и белойттголовы".

Пушкина мучило это предсказание, он придавал силе судьбы большое значение. Идея
слабости человека перед судьбой нашла отражение во многих произведениях Пушкина, легла она и в основу баллады «Песнь о вещем Олеге».

Автор восхищается князем:

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам;

С дружиной своей, в цареградской броне,

Князь по полю едет на верном коне.

Предсказатель же предстает перед читателем как человек, который всегда говорит правду, так как знает силу судьбы:

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волею небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе.

Олег, услышав предсказание, сначала не поверил ему:

Олег усмехнулся - однако чело

И взор омрачилися думой.

В молчанье, рукой опершись на седло,

С коня он слезает угрюмый...

Но все же он отказался от своего коня, заменил его другим. После похода князь вспомнил о любимом скакуне. Кажется, что пророчества оказались ложными: князь жив, а коня больше нет. Но от судьбы не уйдешь:

"Так вот где таилась погибель моя!

Мне смертию кость угрожала!"

Из мертвой главы гробовая змия

Шипя, между тем выползала;

Как черная лента, вкруг ног обвилась:

И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Идея роковой предопределенности пронизывает все стихотворение и приводит читателя к выводу, что никакие предосторожности не могут изменить судьбы.

Тема судьбы - одна из основных в балладе. Судьба всегда была одним из объектов исследования философов, поэтов. У Пушкина в «Песне о вещем Олеге» не человек
выбирает судьбу, а судьба - человека.

2.Чтение наизусть отрывка их баллады А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге».